祈安禮斗大法會

聖德宮於每年農曆正月十五受理登記報名,祈安禮斗法會於農曆三月初二、初三、初四為期三天而禮斗法會的由來是世間一切生命,均屬斗宮,星辰運轉,歲煞行沖,皆屬星宿之所主宰,仰賴星光並照以護體,仁德扶持以健身,若有善男信女誠心禮斗,發願行善,自然轉禍為福,代災侵為祥。  傳說「禮斗」的來源,就是因為秦始皇併吞六國,而對著天災的恐怖,以及生老病死的威脅,使他追道場求長生不老藥,祈求肉體的長生,因而啟發了「禮斗」的思想。

依據道書太清玉冊記載:

中斗有三星,主保命。
西斗有四星,主護身。
東斗有五星,主計算。
南斗有六星,主延壽。
北斗有七星,主解厄賜福。

顯示道教的天庭,眾神諸神各有所司協調統轄三界十方。

常用的天人交通方式是「禮斗」。傳說中諸葛亮借東風,陳靖姑祈雨都是經由「禮斗」而奏效的。因此世人乃以「禮斗」方式求延生賜福。

「禮斗」道場上的「斗」需要有顯示,陰陽、四境、五行、八卦、順天、行氣的象徵。

斗燈中各器物概具有降神與辟邪之雙重作用,即民間信仰上之咒物之大成。按「斗」之意義,依本般說法,係指「星斗」;斗內有燈,等於星光閃耀,天上群星皆屬斗部,人之十二元神所宿(元神或作元辰,即道教所謂人之靈魂)故或稱「元神燈」則生命根源之象徵。公家總斗燈,代表該地區居民全體之生命,私人各首之斗燈,則代表其一家之生命藉以驅邪,冀求延命與保安。斗首種類則依諸位大德喜好或從事行業之需要而定。斗首者實乃深受神明所庇知必會發福生財行為無上光榮,生意事業發展,工廠興隆,五穀豐收,六畜興旺,萬事如意,大吉大利,閣家平安順利。


安太歲

太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,木星每十二年繞太陽運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神祇。

所謂犯太歲,是指一個人出生年份的生肖,與流年的生肖相同、相沖或相刑,民間統稱以上三種情況為犯太歲。

據我國傳統習俗認為,在每一個年頭,都有一位神明掌權當年的一切凡間事務,而這位在那年當值的神明,就稱之為太歲,而太歲共有六十位之多,即可於所謂六十花甲年輪值。

由於太歲大多是武將出身,故在道教的稱謂上全部賦予「大將軍」的封號。而每位太歲的塑像都神情有別,手執法器亦有所不同,暗示了該年的流年運程。如太歲持筆,代表該年有政治變動;若持槍執劍,則表示該年要奮發圖強「太歲當頭坐,無喜恐有禍。」犯太歲的人可能會流年不利,或百事不順,事業多困厄,身體多病變,為求心安理得,人們都會到供奉太歲的廟宇,作個太歲福來化解,亦可在家中拜太歲,以求平安順事,工商興盛,財運享通,萬事如意。

太歲除了顯示流年大運外,也可能影響個人運程。若個人的生肖與流年太歲有所不合,則謂之犯太歲,會對該年的運程有所影響,故習俗就以安太歲來消災化解。


光明燈

「光明燈」、「平安燈」,都是燃燈供佛的意義,據經典中記載,致誠心以燈明來供佛是有無量福報的。因為這個福報,使人生越來越光明、平安,所以稱為「光明燈」或「平安燈」,又因為供佛的燈是不滅,所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等。